سيدي أبي الحسن الصرصري قدس سره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

لقد آليت على نفسي ترجمة بعض من السند الجزولي الشاذلي المبارك وكنت ابتدأت بالقطب التباع قدس سره و ذهبت إلى القطب مولاي الشريف قدس سره و الآن أترجم لما بينهما من شيوخ أعلام من أقطاب أهل الله فأبدأ بعمدة مولاي عبدالله الشريف قدس سره و هو القطب الكبير أبي الحسن الصرصري قدس سره

نسبه الطيني:

الشيخ المربي القطب الكبير والعلم الشهير مبراز السالكين وقدوة الواصلين أبي الحسن علي بن أحمد المغاسي الصرصري الميموني الفيجيجي النسب الجرفطي الأصل الصرصري الدار والمزار؛ بن سيدي علي بن سيدي أحمد بن سيدي عبدالله بن سيدي موسى بن سيدي عيسى بن سيدي يحيى بن سيدي عثمان بن سيدي إسماعيل بن يبجب عبدالوهاب بن سيدي يوسف بن سيدي سدال بن سيدي عثمان بن سيدي يحيى بن سيدي ميمون بن سيدي عبدالله بن سيدي أحمد بن سيدي محمد بن مولانا إدريس الأزهر بن مولانا إدريس الأكبر بن مولانا عبدالله الكامل بن مولانا مولانا الحسن المثنى بن مولانا الحسسن السبط عليه السلام بن مولانا أمير المومنين علي عليه السلام و مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام بنت سيدنا مولانا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم.

من مشاييخ السند الشاذلي الناصري لمولانا قدس سره سيدي أحمد بن علي الدرعي قدس سره

 بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

من مشاييخ السند الشاذلي الناصري للمولانا قدس سره :

سيدي أحمد بن علي الدرعي

قدس سره (شيخ القطب 

الناصري قدس سره عن طريق 

سيدي عبدالله بن حساين 

الرقي قدس سره):

هو العالم الرباني والقطب الكبير والعلم الشهير الملقب بجابر  المنكسرين سليل الأمراء من  بضعة النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ أبي العباس أحمد بن علي البوعمراني الحاحي 

الدرعي الحمودي الإدريسي ، و "الدرعي" نسبة إلى النهر الذي ألقى عصا الترحال 

بجواره،في صحراء غريس بضاحية زاكورة، ـــ على بعد خمسين يوماً بالجمال إلى " 

تومبوكتو" __ التي قدم إليها من مليانة مدينة شيخه الملياني قدس سره، مؤثراً حياة 

العزلة بين جمهور من البدو الرحل والمزارعين الذين لم يعرفوا قدره أول الأمر.

يروى أنه كان يعظ أهل تلك المنطقة أول أمره في العراء واقفاً وهم جلوس على التراب ، 

فلما يأخذ منه التعب ، يجرَّ إليه جذع نخلة ويجلس عليه ، ثم يواصل وعظه ، اقتداءً منه 

برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، إذ كان له جذع تكئ عليه أول هجرته إلى المدينة 

المنورة. وفي اليوم التالي حضر الأهالي إلى مجلس الشيخ وكل منهم يجر جذع نخلة 

يجلس عليه، ثم ما لبث أن عرفوا فضله وعلمه ونسبه ومقامه، فأحلوه المكانة التي هو 

أهل لها. ومازال في عرف المنطقة لحد الآن أن كل من يريد زيارة صلحائها وأوليائها يجب أن 

يبدأ أولاً بزيارة ضريح الشيخ أحمد بن علي الدرعي -

مولاي عبدالله الشريف قدس سره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

هذا بعض من ترجمة لقرة عيننا سيدي ومولاي عبدالله الشريف قدس سره (وللإشارة 

إن مولانا نور الهدى قدس سره أخذ منه الطريقة الأويسية _ الأخذ بالروحانية _ )

نسبه الطيني

هو الشيخ الإمام القطب الهمام، قبلة الصلاح ومعدن الفلاح، الذي يستمطر به الغمام، وقدوة الخلائق وواسطتهم بين سيد الأنام ، من أشرقت شموس معارفه على الآفاق، موصل العباد لحضرة الملك الخلاق ، أبو محمد مولانا عبد الله، بن مولانا ابراهيم ، بن مولانا موسى، بن مولانا الحسن، بن مولانا موسى، بن مولانا ابراهيم، ابن مولانا عمر، بن مولانا أحمد ، بن مولانا عبد الجبار ، بن سيدي محمد ، بن مولانا يملح، بن مولانا مشيش، بن مولانا أبي بكر ، بن مولانا علي ، بن مولانا حرمة ، ابن مولانا عيسى، بن مولانا سلام ، بن مولانا مزوار ، بن مولانا حيدرة، بن مولانا محمد، ابن مولانا ادريس ، بن مولانا ادريس، بن مولانا عبد الله الملقب بالكامل ، بن مولانا الحسن المثنى، بن مولانا الحسـن السبط ، بن مولانا علــي بن أبي طالب ، ومولاتنا فاطمــة رضي الله عنها، بنت سيدنا ومولانا محمـــــد رسول الله صلى الله عليه و آله.

شعر لمولانا في مولاي عبدالسلام قدس سره وأهل تطوان

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد

مولانا نورالهدى
 قدس

عليكـــــــــم أزكـــى الســــلام مرددا

---- ما هام صب بالهوى أو مالا

أميما جبل السلام وزائرا ---- عبد السلام السـد المفضالا

ارفـع يديك إلى السما إن جئته -- وادع الإله ينيـلك الآمـــالا

رائية أبي الحسن الشاذلي قدس سره بصوت مولانا الشيخ نورالهدى قدس سره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد

شربنا كأس من نهوى حهـــــــــارا....فصرن بعد شربه حيـــــــــــارا

دعانا الحــــال والكأسات تجـــــلى....ظننا ان في الكاسات نـــــارا

مشعشعة لهــــا نـــــور عظيـــــم ....ولا لقلب عنها الاصطبــــــــارا

شربنـــــا نقطة منها فهمـــــــــــنا ....فان متنا فما في الموت عارا

فمنا من يمت على وضــــــــــــوء... ومنا من يمت على طهـــــارا

مع سيدي علي الجمل قدس سره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

قال سيدي علي الجمل العمراني الشاذلي قدس سره :

اعلم أن نتيجة عبودية أهل الله الفناء في الله، كما أن نتيجة 

الفناء في الله البقاء بالله، كما أن نتيجة البقاء بالله الفناء و لا فناء،والبقاء و لا بقاء،عبودية أهل الله عبودية كسبية،وعبودية أهل الفناء في الله عبودية قهرية،وعبودية أهل البقاء بالله عبودية كسبية بعد القهرية، وعبودية أهل بقاء البقاء كسبية قهرية، قهرية كسبية.

سيدي ياقوت العرشي قدس سره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد

هوالشيخالصالح 


أبو الدر


(ياقوت ) بن


عبدالله الحبشي


ولد قدس سره


بالحبشة وقدم


الإسكندية..

من بركات مولاي العربي الدرقاوي قدس سره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

كان الدرقاوي الشاذلي قدس سره يقول: قد اشتهرت التربية في مغربنا بثلاثة؛ الحكم العطائية و الرائية الشريشية و المباحث الأصلية...و غاية ما كان يستفيد منهم تحقيق ما قاله شهودا و ذوقا و علما و حالا و مقاما .وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نتبث به فؤادك، وكان يعجبه وكان يعجبه غاية كلام تاج الدين في حكمه رضي الله عنه لو أنك لا تصل إليه إلخ وقوله أيضا وصولك إلى الله إلخ فكان يقول علامة الوصول إلى الله هو الإكنفاء به والإغتناء بشهوده،ويرهان المكنفي بالله ؛ألا يستوحش حين يفارق من يهوى و أن يجد العز في الذل، و الغنى في الفقر، و القوة في الضعف، و القدرة في العجز، والتأسي في الضيق و هكذا...ويتلوا قول الله أليس الله بكاف عبده ، أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد، ألم يعلم بأن الله يرى..وغير ذلك...

طبقات الدرقاوية لابن الزيان

البيان المغرب في قرب شروق شمس المهدي من المغرب

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

البيان المغرب في قرب شروق شمس المهدي من المغرب

********************************************

لقد نقل علماء الحديث في حق الإمام المهدي عليه السلام من الأحاديث ما لا يحصى كثرة، وكلها معرضة بذكره ومصرحة، وأنه من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ولد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ، وأن نبي الله عيسى المسيح عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجال، وأنه يؤم الأمة وعيسى المسيح عليه السلام خلفه، وأنه يشبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الخَّلق والخُلق، أكحل العينين، أشم الأنف، أجلى الجبهة، أفرق الثنايا، وجهه كالكوكب الدري، ليس بالطويل ولا القصير، يخرج ومعه قميص النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسيفه ورايته من مرط مخملة سوداء لم تنشر منذ توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم مكتوب فيها: البيعة لله، ما في حكمه عيب ولا ظلم، وأنه يخرج ما بين الثلاثين والأربعين من عمره، وأنه يكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويطفئ الله به نار الفتنة العمياء، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب، فلا يبقى في الأرض خراب إلا عُمِّر، ولا تدع الأرض شيئا من نباتها إلا أخرجته، ولا تدع السماء من قطرها شيئا إلا أنزلته، يخرج ومعه الحجة البينة القاطعة، والصدق، وأنه يفتح القدس والقسطنطينية وفارس والجزيرة العربية ورومية، وأنه صاحب وعد الآخرة، وأنه يسيء وجوه اليهود وينسفهم في اليم نسفا...

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم، لم يسمع ببلاء أشد منه، حتى تضيق عليهم الأرض الرحبة، حتى تملأ الأرض جوراً وظلماً، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم فيبعث الله عز وجل رجلاً من عترتي، فيملأ الأرض قسطاً، وعدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر الأرض من بذرها شيئاً إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئاً إلا صبه الله عليهم مدراراً، يتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره". أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه على البخاري ومسلم . وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

أقوال العلماء على تواثر عقيدة المهدي عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صل على سيدنا محمد و آله

أقوال العلماء على تواتر عقيدة المهدي

ناصر الدين الألباني:

ولقد كان التوهم من أقوى الأسباب التي حملت بعض الأساتذة المرشدين والكتاب المعاصرين على إنكار أحاديث المهدي وعيسى عليهما السلام – على كثرتها وتواترها – لما رأوا أنها عند المتوهمين ودعاة للتواكل عليها وترك العمل لعز الإسلام من أجلها ..... ) .[ قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام ص36 المكتبة الإسلامية الطبعة الأولى 1421هـ .]

نفحات أنس في مولانا الشيخ قدس سره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

مريد السر سلم لا تنكر علي ـــ خلي بدنك عنُكْ و انظرني مليَّ

ففيها آنَسَ موسى ذا الكليمٍ ـــــ وقال آنستُ ذا النار يا بُلَي

في ذاك المطلوبِ خلع للنعلينِ ــــ رسم و روح يا فتاي العليٍّ

عندما لا أتكلم فهذا لا يعني أنني صامت

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد وسلم تسليما

 

ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر , لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين .. وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بمَا يَقُولُونَ, فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ... 

’’ عندما لا أتكلم فهذا لا يعني أنني صامت , وعندما لا تراني فهذا لا يعني أنني غير موجود ,

رسالة من رسائل الشيخ المربي القطب أبي العباس أحمد بن الملياني الجزيري التطاوني الخمسي قدس سره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم

هذه الرسالة من رسائل الشيخ المربي القطب أبي العباس أحمد بن

الملياني الجزيري التطاوني الخمسي قدس سره.

للإشارة لا توجد ترجمة هذا الشيخ إلا أني وجدت بعض

الإشارات عنه مرموزة في وثائق قديمة بإحدى المكتبات

الخاصة انتفعت بها في عملي على إخراج رسائله المخطوطة

في نسخة وحيدة يتيمة بخط مؤلفها وسأقوم بنشرها عندما

تتهيأ الظروف لذلك.

هذه الرسالة:
الحمد لله وحده صلى الله وسلم على من لا نبي بعده

السيد الذي صفت مودته وخلصت في ذات الله تعالى أخوته الفقيه

البركة الخير الدَّين الصالح سيدي الحسن بن عبد الله أزيات

وجميع من هناك من الإخوان أمنكم الله وحفظكم ورعاكم

ولذكره وطاعته وفقني وإياكم وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد

أيها الإخوان عليكم بذكر الله في السر والعلانية وحاسبوا أنفسكم

قبل أن تحاسبوا، وموتوا قبل أن تموتوا، واعلموا رحمكم الله

ورضي عنكم، أن من حاسب نفسه في الدنيا لا يحاسب في الآخرة

، قلت ورأيت في بعض كتب التذكير"

شرح الابيات التي مطلعها تطهر بماء الغيب

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله


شرح الابيات التي مطلعها تطهر بماء الغيب

هذه وثيقة جوابية من مخطوط للشيخ العارف سيدي احمد بن محمد بنزكري قدس سره

بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما
سئل شيخنا وبركتنا وسعيدنا العالم العلم المتفنن ، فريد عصره سيدي احمد بن محمد بن زكري رحمه الله عن معنى ابيات اهل العرفان مثله نفعنا الله ببركة الجميع بمنه وفضله :
تطهر بماء الغيب ان كنت ذا سر والا تيمم بالصعيد وبالصخر
وقدم اماما كنت انت امامه وصل صلاة الفجر في اول العصر
فهذه صلاة العارفين بربهم فإن كنت منهم فانضح البر بالبحر

العلماء الثلاث وكيفية معرفتهم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله

قال الشيخ العارف الهمام ، مربي المريدين ، ومرشد السالكين ، القطب الرباني ، والغوث الصمداني ، ابي عبدالله سيدي محمد مصطفى ماء العينين ابن الشيخ سيدي محمد فاضل ابن مامين الادريسي الحسني قدس الله اسرارهم ونفعنا ببركاتهم :
قال بعض المحققين : العلماء ثلاثة عالم بالله غير عالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله غير عالم بالله ، وعالم بالله وبأمر الله ।

الهم والاهتمام والهمة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله

الهم والاهتمام والهمة

قال الشيخ الواصل والهمام الفاضل والحبر الكامل خلاصة اهل الوفى ،الغوث سيدي محمد مصطفى ماء العينين كان الله له وقدس سره :

الهم والاهتمام والهمة : فالهم عبارة عن حركات الفكر في السفليات ،ملكية كانت اوملكوتية وأعظمه الاستغراق واقله خطرة واحدة . والاهتمام عبارة عن اعمال الفكر في العلويات الجبروتيات كالجنة ومامعها ...

معنى الصوفي والتصوف ودواء القلب عند العارف بالله مولاي ابراهيم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وآله

قال الشيخ العارف ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن خلف ابن الحاج السلمي البلفيقي والمراكشي المرقد رضي الله عنه :

الصوفي عبارة عن رجل عدل ، تقي صالح زاهد ، غير منتسب لسبب من الاسباب ، ولا مخل بأداب من الاداب ، قد عرف شأنه وزمانه ، وملكت مكارم الاخلاق عنانه ، لاينتصر لنفسه ، ولا يتفكر في غده وأمسه ، العلم خليله ، والقرآن دليله ، والحق حفيظه ووكيله ، ونظره الى الخلق بالرحمة ، ونظره الى نفسه بالحذر والتهمة ,

حكم من العيد الاضحى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله

ان الامة الاسلامية في مشارق الارض ومغاربها تمر بمناسبة بهيجة ، مليئة بالفرح والسرور ، وهي مناسبة عيد الاضحى المبارك ، جعله الله يمنا وبركة علينا وعلى جميع المسلمين واعاده بالخير والسلام والاطمئنان ، فهذا اليوم يحوي اسرارا عديدة تظهر واضحة المعالم في مدى الاستسلام والانقياد لاوامر رب العالمين ، التي رسمها خليلالله تعالى ابراهيم مع ابنه اسماعيل عليهما السلام في قصة مليئة بدروس التضحية والفداء بكل ما هو نفيس ، قربة لله تعالى واستسلاما

له ، فمن بين الحكم المسفادة في ذلك والتي تبين لنا كيف ينبغي ان يكون عليه السالك، ما قاله سيدي الجنيد قدس الله سره : الصوفى من يكون قلبه قلب إبراهيم الخليل عليه السلام، سليما من حب الدنيا، مؤتمرا لأمر الله عز وجل، ويكون تسلمه تسليم إسماعيل نبى الله ويكون حزنه حزن داود نبى الله، ويكون فقرة فقر عيسى عليه السلام، ويكون صبره صبر أيوب، وشوقه شوق موسى عليه السلام عند المناجاة، صلوات الله عليهم أجمعين ويكون إخلاصه إخلاص نبينا محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم، وبعد الاستسلام مباشرة جاءت ثمرة هذا العمل وهي ان افتدى الله تعالى سيدنا اسماعيل عليه السلام بكبش من الجنة ، كان اضحية يتنسك بها العبد لربه ، وهو يقوم بذبحها كي يبقى ذلك سنة قائمة يقوم بها المسلمون بعد وقوف الحجاج بعرفة في يوم استمدوا فيه من الله سبحانه مدد الرحمة والمغفرة فرحين بما اتاهم ربهم من نعيم وخيرات ، وكما لا يخفى ان الحج كما وصفه امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قائلا : "ابتلاء عظيماً وامتحاناً شديداً واختباراً مبيناً وتمحيصاً بليغا جعله الله سبباً لرحمته" فكان هذا العيد بمثابة الحصاد الذي حصل في عبادة الحج .

الرسالة السادسة والتسعون في امور شتى لمولاي العربي الدرقاوي ق.س

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله

قال مولاي العربي الدرقاوي الحسني قدس الله سره

في رسائله العطرة في الرسالة السادسة والتسعون

وهي "في امور شتى " ।

ومنها : فاعلم – رحمك الله – اني رأيت بعض رسائلك– ياسيدي احمد اكعرير الزياتي – رضي الله عنك – قد قلت : ان العالم الجليل الشريف الاصيل ابا العباس سيدي احمد بن عجيبة الانجري – رحمه الله – له اعتناء بمطالعة كتب التصوف ، فأحرى الحكم العطائية ، وله شرح على الصلاة المشيشية، فظهر لي انك مثله في ذلك ، فلذلك حذرتك من الوقوف معها فيما مر ، وهي وإن كانت في غاية الحسن فهي ايضا لمن وقف معها في غاية القبح ، اذ الاسرار لا تتلقى من السطور وانما تتلقى من الصدور، كما في القرآن العظيم : " وحصل ما في الصدور" ، وظهر لي ان الواردات الالهية التي وردت على سيدي الجنيد وسيدي علي استاذنا ، ونظرائهم – رضي الله عنهم – فترد – ان شاء الله  على سيدي احمد اكعرير ، وعلى سيدي احمد بن عجيبة ، وعلينا وعلى غيرنا ، ان عملنا بما علمنا، اذ جاء في الخبر : ( من عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعلم ) فلا تنحجبا بما للناس من المعاني عما لكما، اذ لكما منها مثل ما للبحر من الامواج ، ولعن الله من كذب ، وقد علمتما ان من عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعلم ।

قصيدة في ذكر الله لسيدي ابي مدين الغوث ق.س

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله

قال تعالى :" قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون " .

قال سيدي ابي مدين الغوث قدس الله سره :

الله قل وذر الوجود وما حوى ** ان كنت مرتادا بلوغ كمال

فالكـــل دون الله ان حققتـــــه ** عدم على التفصيل والاجمال

القلب جواهره وخزائنها للقطب المكتوم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد واله

قال سيدنا ومولانا القطب المكتوم أبي العباس احمد التيجاني قدس سره العزيز جواهر القلب سبعة والقلب فيه سبعة خزائن ، كل خزانة محل لجوهرة من الجواهر السبعة .


فالجوهرة الأولى : جوهرة الذكر ، والجوهرة الثانية : جوهرة الشوق ، والجوهرة الثالثة : جوهرة المحبة لله والعشق ،والجوهرة الرابعة : جوهرة السر وهو غيب من غيوب الله تعالى لا تدرك ماهيته ولا تعرف ، والجوهرة الخامسة : جوهرة الروح ، والجوهرة السادسة : جوهرة المعرفة والجوهرة السابعة : جوهرة الفقر .

معاني وآداب حول الذكر

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله

قال سيدي محمد بن عبدالرحمن بن عبدالقادر الفاسي قدس الله سرهم ونفعنا ببركتهم :" وللذكر آداب خمسة سابقة وهي : التوبة والغسل والسكوت ، وان يستمد بقلبه عند شروعه بهجة شيخه ، اذ قلب شيخه يحاذي قلب شيخ شيخه ، الى الحضرة النبوية ، وان يرى استمداده من شيخه هو استمداد من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو نائبه .

واثنا عشر في حال الذكر : الجلوس على مكان طاهر كجلوسه للصلاة ، واستقبال القبلة ، وان يضع راحتيه على فخذيه ، مع سدل الكمين ، وتطييب مجلس الذكر بالرائحة الطيبة ، وتنظيف السر والقلب مما سوى الله ، ولبس اللباس الطيب حلا ورائحة ، واختيار بيت مظلم ، وتغميض العينين ، وان يخيل خيال شيخه بين عينيه ، والصدق : وهو استواء السر والعلانية ، والاخلاص : وهو تصفية العمل من كل شوب ، وقيل : هي ان يريد بطاعته التقرب الى الله سبحانه ، وان يختار من الذكر لفظة " لا اله الا الله " مع التعظيم بقوة تامة جهرا ، واحضار معنى الذكر بقلبه مع كل مرة ، ونفي كل موجود من القلب ب :" لا اله " ليتمكن تأثير : " الا الله " بالقلب ، ويسري الى الاعضاء ، لما قيل :" ينبغي للرجل اذا قال :" الله " ان يهتز من فوق راسه الى اصبغ قدميه ".

القول العلي في تعريف التصوف بلسان الشاذلي ذو المقام العلي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله

يكثر الحديث في هذا الزمان عن التصوف ، خصوصا الممارسة الصوفية المسمى صاحبها بالصوفي ، ولكي لانقع في مجانبة الصواب ، عمدا أو سهوا كما هو شأن الكثير ، سأورد تعريفا لإمام مدرسة الشكر صاحب القطبانية والغوثانية العظمى سيدي أبي الحسن الشاذلي عليه السلام ونفعنا ببركاته ، حيث قال : " للصوفي أربعة أوصاف : التخلق بأخلاق الله ، والمجاورة لأوامر الله ، وترك الانتصار للنفس حياءا من الله ، وملازمة البسط بصدق الفناء مع الله "

قصيدة في معنى المريد والارادة لسيدي مصطفى ماء العينين قدس الله سره

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله

اللهم صلي على من منه انشقت الأسرا ر , وانجلت الأنوار , ولمقدمه الشريف هطلت أنوار الأمطار , وتبلجت مصابيح الدجى بسطوع شمس الضيا وتفتق الأنهار , وجريان السلسبيل العذب المعطار, وعلى آله بذور الهدى الأنوار المعصومين الأطهار وعلى ذرياتهم حاملي المشعل والنور و الأنوار, وسلم تسليما كثيرا على الأبرار, الأباة الأحرار , في كل زمان ومكان بالاستغراق التام في شهود المنة والطول والحول والوحدانية لك يا ألله , يا خالق النهار والليل الأليل بكثرة الصلاة على المدلل , الدال عليك بقدرتك في سحائب رحمتك بعلمك بالنملة الصماء في الليل الأليل وسلم تسليما كثيرا

قال سيدي مصطفى ماء العينين قدس الله سره في قصيدة له في معنى المريد والارادة :

رسالة في الاكثار من اتخاذ الاخوان في الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

قال سيدي محمد بن محمد الحراق الحسني قدس الله سره ونفعنا ببركته :

(حمدك اللهم بالعجز عن أداء ما يليق بك من وجود حمدك ، ونشكرك بإفضاء الفكر إلى أنه لا يعلم ما يناسبك من ذلك أحد من بعدك ، ونخنع إليك خنوع الفقير ، ونسجد لك بمسجد العقل على تراب الذل بسجود الوضيع الحقير ، ونشهد أنك الله الذي تبرم الأحكام ، وتبرز من معين القدرة أعجب الإتقان والإحكام ، حتى أنك جعلت العقول كالأجسام قبائل وشعوبا ، وجعلت حالها شرفا وضده لما تعلقت به معزوا ومنسوبا ، وشرفت بيت الجسم بشرف ساكنه ، وأثبت له من العز بحسب قائده وراسنه ، حتى قال رسولك صلى الله عليه وآله وسلم لاصحابه رضي الله عنهم، :"الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا "، فجعلت فضيلة الإنسان بفضيلة عقله وشفوفه بقدر دنوه منك ، وقرب محله إذ المقصود من الفقه أطوار الأعمال ، والمعتبر من الأعمال أنوار الأحوال ، ولايشرق نور حال شهودك إلا على عقل توليته في السابقة بالعناية ، وجعلت له في اللاحقة التعلق بك بداية ، والوصول إليك نهاية ، فصار هذا العقل مالك العقول، والخليفة عنك فيما يفعل ويقول ، فكل من أقبل عليه من العقول أقبل عليك ، وكل من نظر إليه نظر عطف أصبح مجذوبا إليك ، سطوة إلهية ، وخصوصية رحمانية ، ونصلي ونسلم على سيدنا محمد المبعوث لسطوع نوره من عشية نهار وجود الدنيا بمغربة من الليل، والقائل :" إذا أخرج الجهنمي بعد إحراقه ينبت كما تنبت الحبة في حميل السيل " ، إشارة لطيفة إلى أن محرق الخواطر لا يضره أن ينبت ضعيفا لأنه لا يزال يقوى بذكرك والانحياز بالذاكرين لك ، حتى ينال من حزبك منزلا شريفا، وعلى آله أغصان دوحته ، وأصحابه حماة دينه وملته ...وبعد.....

مقتطف من رسالة إلى أهل بلد كارت لسيدي أبي علي الحسن بن مسعود اليوسي ( قدس الله سره )

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

قال سيدي أبي علي الحسن بن مسعود اليوسي قدس الله سره :

( وأوصي المقدم خصوصا بالتواضع فلا يرى لنفسه قيمة بل يرى نفسه خديما للفقراء ويرى لهم الإحسان في قبوله ويرى لله المنة في جعله أهلا لخدمتهم ، وعليه أن ينصحهم بالرفق ويخاصمهم بالتي هي أحسن ويبشر ولا ينفر ، ويصدع بالحق ولا يداهن ، وعلى جميع الإخوان الاستماع والطاعة له واحترامه وتوقيره وإنزاله منزلة الشيخ في السمع والطاعة ، ومن رد قوله فقد رد قول الشيخ ، ومن خرج عن أمره فقد خرج عن أمر الشيخ ، وإنما يصلح الأمر بالاتفاق على الخير والتعاون على البر والتقوى ، وأوصي الجميع بالإنصاف والرجوع إلى الخير ، وبالتراحم والتعاون وحسن المعاشرة ، فيوقر الصغير الكبير ، ويرحم الكبير الصغير ، ويعود الغني على المحتاج ، والقوي على الضعيف ، ومن زاد بدرجة من علم أو حفظ كتاب الله أو عبادة فعظموه عليها ، وانزلوا كل واحد منزلته ، وعليكم بحسن الخلق ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وصية :" اتق الله حيث كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " وحقيقة حسن الخلق عند العلماء احتمال الأذى وكف الأذى ، فحق الفقير أن يحتمل ما يناله من الأذى ، فلا يجزي السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح ، فلا يخاصم ولا يساب ولا يقاتل ، ولذلك قيل أين تنبت الحية ؟ فقال في الأرض فقيل وكذلك الحكمة إنما تنبت في قلب مثل الأرض ، وقيل : إنما سلكت هذه الطريق بأقوام كنست بأرواحهم المزابل ، فالفقير يكون مثل الأرض يطرح عليها الزبل ويخرج منها النوار والثمار ، وحقه يكف أذاه عن الناس بل وعن كل موجود إلا بإذن الشرع ).

الجزيرة الخضراء والبحر الأبيض المتوسط

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله

قال المجلسي (رحمه الله):
أقول: وجدت رسالة مشتهرة بقصة «الجزيرة الخضراء» في البحر الأبيض أحببت إيرادها لاشتمالها على ذكر من رآه، ولما فيه من الغرائب.
وإنما أفردت لها باباً لأني لم أظفر بها في الأصول المعتبرة. ولنذكرها بعينها كما وجدتها:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا لمعرفته، والشكر له على ما منحنا للاقتداء بسنن سيد بريته، محمد الذي اصطفاه من بين خليقته، وخصنا بمحبة علي والأئمة المعصومين من ذريته، صلى الله عليهم أجمعين، الطيبين الطاهرين، وسلم تسليماً كثيراً.
وبعد..
فقد وجدت في خزانة أمير المؤمنين (عليه السلام)، وسيد الوصيين، وحجة رب العالمين، وإمام المتقين، علي بن أبي طالب (عليه السلام)، بخط الشيخ الفاضل والعالم العامل، الفضل بن يحيى بن علي الطيبي الكوفي قدس الله روحه ما هذا صورته:

قصيدة من الدلالة الوافية لليوسي قدس الله سره

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على من منه انشقت الأسرا ر , وانجلت الأنوار , ولمقدمه الشريف هطلت أنوار الأمطار , وتبلجت مصابيح الدجى بسطوع شمس الضيا وتفتق الأنهار , وجريان السلسبيل العذب المعطار, وعلى آله بذور الهدى الأنوار المعصومين الأطهار وعلى ذرياتهم حاملي المشعل والنور و الأنوار, وسلم تسليما كثيرا على الأبرار, الأباة الأحرار , في كل زمان ومكان بالاستغراق التام في شهود المنة والطول والحول والوحدانية لك يا ألله , يا خالق النهار والليل الأليل بكثرة الصلاة على المدلل , الدال عليك بقدرتك في سحائب رحمتك بعلمك بالنملة الصماء في الليل الأليل
وسلم تسليما كثيرا

هذه قصيدة من الرسالة المسماة بالدلالة الوافية في الرسالة الأسفية للشيخ الإمام العالم الهمام سيدنا الحسن بن مسعود اليوسي قدس الله سره ونفعنا ببركاته قال قدس الله سره:

وهذه الأبيات اقرؤوها، فإني قد جمعت فيها ما يكفيكم إن شاء الله، إن تفهمتموه وتحققتم به.

عليكم بتقـــوى الــله في الســر والجـــــــهرــــــــ وإخـــــــــلاص ما تأتون من عمــل الـبر

وذلـــكم مـــن بــعـــــــد تقــــديــــــــم تــوبةــــــــــ مصـــححة الأركان من كل مـــــا وزر

بــــعزم عــلى ألا تــعود لـــمــثـــــــــل مــا ــــــــــ تقــــدم واستدراك مــــــا فــــات بالجــبر